Strategi Menangani Kemelut Golongan Anti Hadis (GAH)
DOI:
https://doi.org/10.11113/sh.v8n3-2.966Keywords:
Golongan anti hadis (GAH), hadis, islamAbstract
Penyebaran pemikiran anti hadis di Malaysia kini semakin membimbangkan. Sektor pendidikan juga turut terkesan daripada  bahang pemikiran sesat ini. Umat Islam sepatutnya menyedari bahawa pemikiran ini telah cuba merosak Islam secara keseluruhannya. Mereka telah berjaya melatih kader-kader di kalangan cendekiawan Islam sendiri dalam usaha merealisasikan pemikiran mereka. Demi menjaga kesucian Islam, pemikiran anti hadis ini haruslah di hapuskan. Oleh itu tujuan kajian ini dilaksanakan bagi mengenal pasti langkah-langkah penyelesaian yang telah diamalkan oleh pelbagai pihak di Malaysia. Metode kajian perpustakaan dan temu bual telah digunakan oleh pengkaji bagi menyelesaikan permasalahan kajian ini. Di dalam kajian ini, pengkaji telah menemui pelbagai langkah-langkah pembanterasan dan penyelesaian bagi kemelut pemikiran anti hadis yang mana telah dilaksanakan oleh pihak berkuasa dan masyarakat sendiri. Dapatan daripada kajian boleh menjadi garis panduan dalam memaksimumkan pembanterasan kemelut Golongan Anti Hadis daripada tersebar luar. Bukan itu sahaja kajian ini di harapkan dapat membantu para ahli akademik untuk mengenalpasti kesan-kesan penyelesain yang telah terlaksana.Â
References
Al’Ikhsan Ghazali, M., & Sawari, S. S. (2014). The Influence of anti Hadith Group (gah) Thinking on the Muslim Ummah: A Special Study in the Klang Valley. Pengaruh Pemikiran Golongan anti Hadith (gah) Kepada Umat Islam: Kajian Khusus di Lembah Klang. Al-Bayan: Journal of Qur'an and Hadith Studies, 12(1), 75-86.
Al-Sibaci, Mustaffa al-Sibaci. (1985). Al-Sunnah Wa Makanatuha Fi Al-Tasric Al-Islami. Edisi ke-4. al-Maktab al-Islami, Beirut.
Al-Zahrani, Muhammad ibn Matr. (1992). Tadwin Al-Sunnah Al-Nabawiyyiah. Ed.baru. Maktabah al-Siddiq, Taif.
Baheis, Bahagian Hal-Ehwal Agama Islam. (1987). Kedudukan Sunnah Dalam Islam. Ed. baru. Jabatan Perdana Menteri, Kuala Lumpur.
Deden Suparman. (2003). Anti Hadis Dan Engkar Sunnah: Suatu Kajian Perbandingan Antara Malaysia Dan Indonesia. Tesis Sarjana Usuluddin, Jabatan Sejarah Dan Tamadun Islam, Akademi Pengajian Islam, UM.
Ghazali, M., Md. Sawari, S., & Yusuf, M. (2015). “The Severity of Anti Hadith Groups (AHG) Thought: Solutions, Challenges and Barriersâ€. Mediterranean Journal Of Social Sciences, 6(3S2), 127. Diakses dari: http://www.mcser.org/journal/index.php/mjss/article/view/6473/6203.
Ghazali, M., Yusof, M., & Md. Sawari, S. (2016). “An Analysis On The Public Perceptions And Awareness Towards The Issues Of The Anti-Hadith In Klang Valleyâ€. Mediterranean Journal Of Social Sciences, 7(2S2), 385-392.
Ghazali, M., Yusof, M., & Md. Sawari, S. (2016). “Mosque as a Platform to Address The Issues of The Anti-Hadith In Malaysiaâ€. Mediterranean Journal Of Social Sciences, 7(2S2), 553-559.
Habeeb Rahman Ibramsa. (2004). Pemikiran Antihadis Dan Perkembangan Semasa. Kertas kerja Seminar Hadis: Cabaran Dan Masa Depan. Anjuran UKM dan KUIS. Bangi, Selangor, 13 Mac.
Hafiz Firdaus Abdullah. (2002). 20 Hujah Golongan Antihadis Dan Jawapan. Johor Bahru: Perniagaan Jahabersa.
Kamus Dewan. (2002). Edisi ke-3. Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.
Mahmud Zuhdi . (1994). Beberapa Pemikiran Tentang Ijtihad, Islah Dan Tajdid. Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.
Maik, Majlis Agama Islam Kelantan. (1986). Salah Faham Terhadap Hadis: satu penjelasan. Ed. baru.Maik, Kota Bharu.
Mat, J. (2015). Ghuluwdalam Akidah Islam: Satu Pengenalan Ringkas. Jurnal Usuluddin, 5(5), 87-111.
Mohd AI’ikhsan Ghazali, Siti Salwa Md. Sawari & Mohamad Muntaha Salleh. (2015). Penyebaran Fahaman Anti Hadis Dan Kesannya Terhadap Akhlak. National Research Seminar. Universiti Sultan Idris. 4 April 2015.
Muhammad Baha’ al-Din. (1999). al-Mustashrikun wa al-hadith al-nabawi. Ed. baru. Dar al-Fajr dan Dar al-Nafais, t.tp.
Nor, M. R. M. (2011). Menangani Cabaran Umat Islam Era Moden. Jurnal Al-Tamaddun, 6, 107-121.
Nur al-Din cItr.( 1996). Manhaj al-naqd fi ulum al-hadith. Edisi ke-3. Beirut Dar al-Fikr.
Nurfajriyani, S. (2015). Ingkar Hadis Di Indonesia Dan Malaysia. Studi Kritis Pemikiran Hadis Nazwar Syamsu Dan Kassim Ahmad. Doctoral Dissertation, Uin Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Said Ibrahim. (1987). Penolakan terhadap penilaian semula hadis. Media Hasna, Kuala Lumpur.
Sulidar, S. (2010). Liberalisme Golongan Inkarussunnah Di Indonesia Dan Malaysia. MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman, 34(2), 193-206
